Nimeño II, destin tragique d'un prodige

Nimeño II, destin tragique d'un prodige

Christian Montcouquiol, dit Nimeño II.

          L'enfant de Nîmes, Christian Montcouquiol, est devenu Nimeño II, une idole de la tauromachie mondiale, en marchant sur les traces de son frère…

Alain, l'aîné, avait essuyé les plâtres, avec d'autres pionniers comme Simon Casas, à une époque où l'Espagne voyait d'un mauvais œil ces Français qui tentaient curieusement l'aventure de la tauromachie.

Alain se fera appeler Nimeño, en hommage à sa ville natale, et ouvrira une brèche, devenant l'un des premiers toreros français de l'après-guerre.

 En 1974, il met fin à sa carrière pour aider son jeune frère, Christian, qui prend le nom de Nimeño II et dont le talent éclate dès le début des années 1970…

Christian Montcouquiol, le matador au visage d'ange, est encore considéré aujourd'hui comme le plus grand des toreros français.

Statufié dans sa ville de Nîmes, adulé au Mexique, à Aguascalientes notamment, au Venezuela ou en Espagne, Nimeño II fait souffler un vent de fraîcheur et d'audace sur la tauromachie mondiale, tout au long des années 1980.

Et, ce 10 septembre 1989, dans les arènes d'Arles, c'est Nimeño II l'idole qui se présente devant Pañolero.

Cet imposant « toro » du fameux élevage Miura va stopper net la carrière de Christian Montcouquiol.

Expédié dans les airs par la bête, Nimeño II retombe sur les cervicales.

Il survit à l'accident mais reste tétraplégique…

Contre toute attente, Christian Montcouquiol retrouvera cependant une partie de l'usage de ses membres.

Pas assez pour fouler à nouveau le sable de l'arène…

 Christian décide alors de mettre fin à ses jours, en novembre 1991…

 Déchiré par cette perte, Alain Montcouquiol écrira « Recouvre-le de lumière », formidable et poignante évocation du frère aimé, mise en scène en 2003 par Philippe Caubère…

Philippe Caubère : "Les anti-corridas  sont des obscurantistes"

Le comédien Philippe Caubère se confie , sur sa passion pour cet art populaire inscrit depuis peu au patrimoine culturel immatériel français.

 Avez-vous toujours été amateur de corrida ?

 Non, je suis devenu un amateur lorsque j’ai découvert Christian Montcouquiol, alias Nimeno II, le jeune frère d’Alain Montcouquiol qui lui a consacré plusieurs livres : ce torero a connu une fin tragique, paralysé lors d'un combat, il n’a pas pu retorer puis a fini par se suicider.

Jeune, j’étais comme tout le monde, je trouvais la corrida barbare et dégueulasse puis j’ai découvert plus tard l’aspect théâtral et artistique auquel je n’avais pas pensé au tout premier abord, quelque chose de plus profond et de beaucoup plus intéressant.

Considérez-vous la tauromachie comme un art populaire ?

Cela dépend où. C’est un art populaire dans le sud mais pas tellement dans le nord. Mais il est certain que la tauromachie fait partie de la culture méditerranéenne. Elle très profondément enracinée, et remonte même à l’antiquité.

Depuis le 22 avril, la tauromachie est inscrite au patrimoine culturel immatériel de la France. C’est une bonne nouvelle ?

Oui. C’est une très bonne nouvelle pour tous les gens qui aiment la corrida mais j’espère que le gouvernement ne va pas revenir dessus parce que les pressions des anti-corridas sont énormes. La corrida suscite des débats qui sont totalement à côté de la plaque, fondés sur l’obscurantisme et l’ignorance. Si les anti-corrida étaient dignes de ce nom : ils écouteraient et entendraient mais il n’écoutent pas et n’entendent pas. Ils me font penser à ces gens qui font des prières devant la dernière tentation du Christ. Des obscurantistes à l’esprit sectaire et fasciste.

S’ils écoutaient, ils verraient que le problème est bien plus compliqué que ce qu’ils veulent bien en dire. Les amateurs de corrida sont tout sauf des gens violents, ce sont des gens calmes que l’on culpabilise parce qu’ils finissent comme toujours par se demander si les autres n’ont pas raison. Il n’y a pas de débat mais uniquement des invectives qui ne viennent que d’un seul côté. Les anti-corridas refusent le débat, leurs arguments sont des anathèmes et des injures.

Que répondez-vous aux anti-corridas qui pointent du doigt la cruauté et les violences infligées aux animaux ?

Je vais vous dire une chose : je ne leur réponds rien du tout. On les entend tellement crier sur tous les toits des choses banales, que je ne leur réponds rien. Moi, j’ai eu une jeunesse militante dans l’extrême gauche et on m’a appris qu’on ne répondait pas aux fascistes, donc je ne parle pas avec les fascistes. Je ne répond pas à ces questions-là parce qu’elles sont trop bêtes. La mise à mort est au centre de la corrida, c’est le sens même de la corrida. Il y a depuis quelques années, un goût certain, une sorte d’attirance et de passion du peuple pour l’interdiction, qui est très inquiétante et qui monte.